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如来寿量品は所有し文底の南無妙法蓮華経を顕しています｡
＞私は一介の愚痴の者にて日々、御念仏を申しております｡
元より能化の主に非ざる故に、係る事は考えた事は御座らん｡
＞ただ、御仏の教えを日々の暮らしに活かすべく微力ながら努力しています｡
あら～念仏ですかあ、本当に一介の愚痴の者じゃないですか、でも貴殿の仏経の起源や歴史、殆どの教義等の知識はさすが元大学教授と思わせるものがありますね｡
私など足元にも及ばないと思っていますよ、だから勿体無いんですよね｡
＞＞末法時代でも通用するが如く、衆生を惑わす事＝貴殿と言っているんですよ｡
＞確証のない教学で、他宗を悪しざまに論難し、その信仰までも否定する暴言は、まさに「衆生を惑わす」戯論だと言っておきましょう｡
日蓮大聖人の教えに従うのみです｡
＞＞「我は釈尊の直弟子」?
について、此処で再び貴殿らの派祖、白蓮阿闍梨日興の遺文を引用する｡
＞「日蓮聖人の御法門は、三界衆生の為には釈迦如来こそ初発心の本師にてはおはしまし候」＞（『原殿御返事』より・『日蓮宗宗学全書』２興門集１７３）何故本迹相対を主張する富士大石寺開祖の日興上人が本迹一致を主張する身延山久遠寺（池上本門寺?
）の日蓮宗に遺文を残す事は有り得ない｡
＞「聖人の仰せ候は、上下万民・初発心の釈迦仏を捨てまいらせて、あるいは阿弥陀仏、あるいは大日如来、あるいは薬師仏を師とたのみて、本師釈迦如来に背きまいらせ候」聖人の仰せ候の証拠は?
他宗批判を三度繰り返された日蓮大聖人が、何故阿弥陀仏、大日如来、薬師仏を師とたのむ?
これは大笑い！博学の貴殿も悩乱しましたか?
＞貴殿は私を純粋に日蓮宗学の領域である種脱相対の辺に誘ったにも拘わらず、屁理屈ばかりを捏ねておる｡
日蓮宗学の領域である種脱相対?
日蓮宗＝本迹一致で日蓮正宗＝本迹相対であり、日蓮宗は種脱相対以前に終わってる｡
＞貴殿が、私が反駁した件の全てに対して、閲覧者の皆さんが納得のいく反証をされるまで、私は以後の貴方の質問には回答しない｡
はあ～い質問です、閲覧者の皆さんが納得のいくってどのように調査するんですか?
元大学教授が“閲覧者の皆さん”?
、「みんなで渡れば怖くない」ですか、残念です｡
＞これも御縁だから、最後に天台智者大師の御言葉を手向けよう｡
親切は有り難いが、不要ですのでお返しします｡
明日、名古屋～新大阪まで新幹線で行きます｡
中崎町までの道程を調べたんですけど、もっと効率の良い行き方やこの距離なら徒歩で行ける!とかあったら教えてください｡
新大阪→大阪 (JR東海道本線新快速・播州赤穂行)大阪→東梅田 (この電車がわかりません)東梅田→中崎町 (大阪市営谷町線・大日行)お願いします｡
ちなみに同じイオン系列には入ってるのは知ってます！
意志のみと言っても姿はあります｡
意志を声で伝えるのでは無く、心の中に現れ言葉を出します｡
喋り方、声の質、はっきりと分かります｡
イエスは亡くなってから約２０００年を過ぎましたが、今もなお、その意志を天から伝えて来ることができます｡
人は死ぬと体は土になり、魂は天の世界へ行く方、地面の下に行く方と分かれます｡
こちらからイエスに質問をすることは不可能に近いです｡
イエスは自分の意志を伝えなければならない時に意志を伝えます｡
イエスの意志に対して、不必要な質問などをしても答えなどは、返って来ません｡
イエスが四国の剣山の麓に現れて来ることは、過去に伝えられています｡
伝えたのは、天の父、創造の神と言うことです｡
姿は仏教では、大日如来、阿弥陀如来、奈良の大仏などとほぼ同じ姿をしております｡
この仏、神は、自らが、黄金の姿をし、その色を現しています｡
この世の光の反射によって見えることはありません｡
心の中の目、心の耳で、その姿や意志を現します｡
イエスが現れたのは、本当のイエスを、イエスの意志を伝える為です｡
イエスは今も天に居て降りて来ることもできますが、それはイエスが判断した時に地上から１mのところまで降りて来ることができます｡
そして意志を伝えます｡
わたしは高校１年生の女です△▲財布を買え変えたいです｡
別にブランドとかじゃなくてもいいんですが……ブランドだとどこがいいですか?
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高校生なので値段は出来れば3000円～7000円辺りでお願いしたいです｡
あとわたしは、シンプル系が好きです｡
ガーリーとからへんです｡
財布ってどこで売っていますか?
わたしは大阪住みなので梅田とかで売ってますかね?
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詳しく教えて頂けると嬉しいです▲▲梅田のEST とか大日とイオンとか、お願いします｡
あと高校生、大学生の方、どのような財布かどこのブランドか画像を載せて頂けると嬉しいです｡
創価学会の現役平会員と思っていたら副Ｂ長だった会員です真宗大谷派だけど、なんで浄土真宗他浄土門を護持するのかと思っていたが、南無阿弥陀佛を唱えるのが同じなんだねあっそうなんだ、それが解っただけでもＯＫとしよう ＞釈尊の入滅の年は紀元前４８０年頃、誕生は５６０年頃とするのが今の学界の定説です＞仏陀入滅は紀元前４８０年頃ゆえに末法は１０５２年からではなく、１５２０年頃から末法になります＞３８０年説をとれば末法は１６２０年～になります今の学界の定説ですか、はいはい解りました、それで?
＞ですから１０５２年～末法説は完全に崩壊しましたなにぃ！これが日蓮正宗の破折の根拠なの?
今現在は、末法時代で間違いないよね、だったら例えばわが子が病気で苦しんでいたら、南無阿弥陀佛、南無阿弥陀佛と唱え、死後西方浄土へ・・・おい！まだ生きたいんだよ！となるよね今現在の衆生を救えれば良いじゃん！＞浄土宗、浄土真宗、真言密教の教義は矛盾がないんですよ｡
仏説だから…浄土門は浄土三部経以外は雑業雑修と云い、真宗の依経の大日経や蘇悉地経も含め否定してるじゃんなんで仲良くできる訳?
＞真言密教では大日如来様を確認して経典も直々に授かっております＞もちろん阿弥陀如来様も確認してます＞これはとんでもなく凄い事で観音菩薩様とか不動明王様とかを把握するのはチベット密教、世界各地の高僧なら可能でしょうが大日如来様を把握し会話し経典を授かるのは仏でないと出来ません・・授かっております・・確認してますの根拠・証拠やいかん?
それで信じれる訳ないじゃん＞あと日蓮聖人が法華経を捨て、ただ南無妙法蓮華経のみと言ったのは鎌倉時代だからです＞いつ爆弾が飛んでくるかもしれないし食べる物もない｡
＞ただ南無妙法蓮華経、もしくはアーメン、南無阿弥陀仏を出来るだけ唱えなさい…というしかない｡
文字も読めなかっただろうしアフォだね戦争ほど悲惨なものは無い、だから人々の考え方を平和主義に変えることで、戦争を無くすことが一番大事でしょ！＞日蓮聖人が仏ならば微塵も矛盾があってはならないのです末法の現在の衆生を救えるのは、但南無妙法蓮華経しかありません＞真言密教は念仏を唱えますが死後、浄土に往生してるのを確認しておりますまたかい！＞これは日蓮正宗、創価学会にも言えます創価学会と宗門と言え！御本尊に大日如来をすえ従者に釈迦とする、本末転倒ゆえ真言亡国なんだよ
どちらか片方でも全然大丈夫です｡
それとも大日如来になりますか?
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